浸没式洗礼

出自MormonWiki

浸沒的洗禮是耶穌基督後期聖徒教會(摩爾門教會)用以描述洗禮的辭彙，在此教儀中，整個人的身體完全浸沒在水中，隨後再從水中出來。事實上，依照摩爾門信仰，除非身體的每一個部分(包括頭髮)都浸沒在洗禮的水中，否則就必須再重覆一次。

在末世聖徒的聖經字典如此說：

洗禮一詞是從希臘字而來意思為浸沒。在水中洗禮是福音的首要教儀。每當耶穌基督的福音在世上時，就會執行洗禮的教儀，並且被持有神聖聖職且可施行該教儀的人們所教導。

洗禮的行為包含了象徵的意義。它象徵著”死亡，埋葬和復活，而且只能經由浸沒來完成”(聖經字典)。從聖經中，我們知道施洗約翰，以及腓利施行浸沒洗禮。在馬太福音第三章，耶穌到施洗約翰那裏接受洗禮，洗禮儀式在約旦河裏施行。如果其他的洗禮方式是可接受的話，他們也用不著花時間大老遠的找水多的地方。同樣的在使徒行傳8:37-39節，也發生在腓利施洗埃提阿伯的太監一事上。

當基督到施洗約翰那裏，想要受約翰的洗，約翰反而攔住他說，他應當受基督的洗。基督回答說，”你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他，”(馬太福音3:15)。根本上，基督教導要接受救恩就需要接受洗禮。對後期聖徒而言，洗禮是獲得進入天國的第一步。羅拔. 海爾斯長老這樣提及有關洗禮的聖約：

經由洗禮，我們和天上的父立約，雖然我們仍在塵世中生活，我們從那時起願意進入祂的國並遵守祂的誡命。摩門經提醒我們洗禮是一個聖約”並在任何時間內，任何事情上，以及你們所到的任何場合中，做神[以及祂的國度]的見證，直到死亡，使你們得以被神救贖，算在第一次復活的人們中，因而得到永生”(摩賽亞書18:9節)。當我們瞭解洗禮的聖約以及聖靈的恩賜，這將會改變我們的生命以及建立我們對神的國度完全的忠誠。當誘惑在我們的旅途中出現時，如果我們傾聽，聖靈將會提醒我們，我們曾經承諾過要紀念我們的救主並遵守神所賜的誡命(羅拔D.海爾斯，“The Covenant of Baptism: To Be in the Kingdom and of the Kingdom,” Ensign, Nov. 2000, 6)。

後期聖徒的聖經字典提出了下列幾個洗禮的目的。

在水裏洗禮有幾個目的。它是罪的赦免，是為了成為教會的教友，也是進入高級國度的門，當接受到聖靈後，它也是個人聖化的入口。

這一段話指出了另一個洗禮的基本部分，那就是接受聖靈的恩賜。當基督受洗後，一個鴿子降到了他身上。這鴿子代表著聖靈，並且基督接受了這項的恩賜。

在基督之前，聖經中有關洗禮的記載很含糊，但經由現代的啟示以及約瑟斯密翻譯的摩爾門經和死海卷軸，教友們被教導所有基督真正的先知執行洗禮的儀式。在摩西書裏，我們知道亞當，第一位先知也受了洗。

在適當的年紀接受洗禮也是另一個後期聖徒教會和其他宗派不同之處。聖經並未為提出一個特定的洗禮年齡，但顯明了一個人必須大到足以瞭解教儀的神聖性，以及能為他們的決定負責。現代的啟示指出受洗的最小年齡為八歲。在約瑟‧斯密靈感版創世記17:11節上說，”我要和你確立割禮的約，那將是我與你並你世世代代後裔之間的約，好使你永遠知道，在我面前小孩子在八歲之前不用負責。”這同樣的觀念也顯示在教義和聖約中。