耶稣基督后期圣徒教会

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耶穌基督後期聖徒教會 耶穌基督後期聖徒教會通常又被稱為後期聖徒教會或摩爾門教。其他教會對於教會和教友非正式的稱呼,他們長期以來試著誤解後期聖徒的信仰.教會強調信仰的中心就是耶穌是基督. 教會教義是以基督的贖罪所含蓋就如同世界歷史所下的定義一樣.摩爾門教義上的原則.是由救主在祂傳道期間並透過古代先知記錄下來的經文,經由約瑟斯密復興,盡而由神所揀選的教會先知口中的話語不斷的延續. 基督的教義是永恆不變的.教會自稱是 “復興的教會”,是和古代耶穌基督所教導的福音並在十二使徒相繼遇害之後所相同的教義. 耶穌基督後期聖徒教會通常又被稱為後期聖徒教會或摩爾門教。其他教會對於教會和教友非正式的稱呼,他們長期以來試著誤解後期聖徒的信仰.教會強調信仰的中心就是耶穌是基督. 教會教義是以基督的贖罪所含蓋就如同世界歷史所下的定義一樣.摩爾門教義上的原則.是由救主在祂傳道期間並透過古代先知記錄下來的經文,經由約瑟斯密復興,盡而由神所揀選的教會先知口中的話語不斷的延續. 基督的教義是永恆不變的.教會自稱是 “復興的教會”,是和古代耶穌基督所教導的福音並在十二使徒相繼遇害之後所相同的教義. [1]

"摩爾門"的綽號實際上是一位住在美洲大陸並且記錄,整理及編輯他人民歷史經文的一位古代先知. 他的記錄包含受啟示記錄也是後來眾所皆知的His account (大約在巴比倫帝國束縛時期和其他從耶路撒冷離開的記錄) 摩爾門經.經由約瑟斯密所翻譯,並在1830年首次發行,摩爾門經和聖經相呼應且是 “耶穌基督的另一部約書.”這部書啟示了所有耶穌基督豐滿福音的真理,為全人類的救恩以及主在這片土地上早期傳道的事蹟. 包含記錄在基督死後三天復活,並拜訪這片土地人民的奇妙事件. 基督向這些古代人民顯現是因為他們也是以色列家族的分支.他們遵守摩西律法並且期待彌賽亞的來臨. 他們的歷代先知向他們見證彌賽亞就是基督,他將會在猶大成長以及教導人民. 摩爾門經中的人民;在祂以復活之軀向他們顯現以前:已學習到祂出生的記號以及遇難的經過.摩爾門經和聖經是耶穌基督後期聖徒教會所承認的神聖經文, 其他教會的標準經文是無價珍珠:亞伯拉罕,以諾,及摩西的記錄,以及 教義和聖約, 是一部近代啟示經文. 教會的總部是在猶他州的鹽湖城。在西元2007年6月25日教會向教友報告目前教友人數有13,00,00人，並大約有6.8百萬人是居住在美國之外的。全美第四大的宗教派別。根據教會的統計，有百分之四十七的教友住在加拿大和美國領土，百分之三十六的教友住在拉丁美州， 百分之十七的教友則在其他的世界各地。(見教友人數分佈.) 教會在全世界每年以將近三十萬人教友人數成長

目录

基本的信仰和活動

對此教會基本信仰的普遍說明是出自信條，信條 是由約瑟‧斯密為了在他當時人們所存在的疑問而撰寫的。由約瑟‧斯密所寫的這篇簡短聲言成為了摩爾門信仰的基本理念，但並不代表是詳盡的教會信仰。

人們對後期聖徒教會所熟悉的就是：

  • 相信活著的先知，從第一任先知約瑟‧斯密到現任的多馬孟蓀。
  • 以聖經、摩爾門經、教義和聖約、和無價珍珠為閱讀的經文。
  • 相信天父、耶穌基督、和聖靈是分開的三個個體。耶穌基督是神的兒子,祂也是 “擁有骨肉身體的獨生子”.天父和耶穌基督擁有完美,榮耀,復活之軀及不朽的身體.聖靈是有靈體的人物.
  • 相信天父經由祂的兒子,耶穌基督創造大地,並且稱之為地球.
  • 相信神是無所不知,無所不能,並且擁有所有的力量.
  • 相信配稱的洗禮之後的教友將會有聖靈為伴, 也就是能夠教導真理,有分辨善惡能力及每天能夠獲得靈的指引
  • 相信基督會再來到地面上並且將在千禧年統治大地----一千年的和平.後期聖徒不相信 “ 前世苦難的迷失”,但是摩爾門經和其他來輔助聖經的經文說到,正義的人們將會在救主來臨的榮耀中再度看到祂.[2]
  • 相信盛職權柄以在度復興並以神的名來行事.
  • 透過復興聖職的力量,相信治癒,講方言,及翻譯方言的恩賜等等.,
  • 相信丈夫和妻子經由聖殿的聖約,可以被印證起來., 所以他們是永恆的婚姻關係.相信孩子可以印證給父母,而家庭關係的鍊子將會持續到永恆;因此,相信在死去之後還是會和我們親愛的人再度的相聚在一起. 除了這以外,後期聖徒鼓勵做家譜事工來尋找自己的祖先.
  • 傳教士全部時間自願服務.
  • 對飲食的誡命稱智慧語，要求不食用酒、煙、咖啡、茶、和毒品並且鼓勵食用麥,薄荷,以及當季水果,所有健康的食品有都可食用.
  • 什一奉獻是個人將每月收入的十分之一奉獻給教會。
  • 摩爾門教義中的貞節律法，限制合法婚姻以外的性行為、保持對婚姻的忠貞、穿著和行為的保守、防止同性戀的活動（教會不支持也不實施同性戀的婚姻）、避免任何的色情作品、教會也鼓勵教友要避免收看不恰當的影片----像是 R 級或 NC-7 級的---或具有充滿暴力行為、不當言詞、或色情影像的影片。
  • 自願奉獻的領袖..
  • 家人家庭晚會（教會鼓勵家庭們通常在一星期中的一天,聚在一起,祈禱,福音指導,加庭計劃,以及其他滋養家庭的活動,大部份是在星期一舉行.）。
  • 家庭教導教師和[[探訪教師（教友們在一個月中定期的互相到彼此家中作祈禱和研讀）。
  • 以家庭為中心的強烈價值觀以及離婚率低,因為家庭是在創世以來的社會中心.
  • 道德性。教會強調耶穌基督教導的準則，包括個人的誠實、守信、和對律法的服從
  • 教會反對墮胎。除了在被強暴、亂輪、對母親生命有威脅、或胎兒在專業的醫學上表示會死於腹中的情形下，經由誠心誠意的祈禱，並得到教會的聖職領袖的幫助，來了解神的旨意而下決定。
  • 教會反對賭博。
  • 鼓勵自立以及未雨綢繆.後期聖徒被鼓勵要發展培養在職業,教育,以及其他方面的專長,避免舉債,以及為緊急需要而做儲存.

耶穌基督後期聖徒教會信仰的大綱. 維基百科有關教會的文章內容

基督信仰的教會

根據教會名稱的暗喻，後期聖徒們相信他們是基督徒而且耶穌基督是教會的中心，但不考慮他們是天主教徒、東正教、或新教徒。除此，他們相信此教會是經由耶穌基督在早期再次在地面上重建的復興教會。

見摩爾門教義對基督教義或摩爾門教和基督教

歷史

“見摩爾門教的歷史尋找完整的教會歷史“。 教會的教友們相信在西元ㄧ八二零年天父和祂的兒子耶穌基督，向十四歲的男孩約瑟斯密顯現，並對他求問哪個教會是神真實的教會的祈禱而做答覆。即使這事件的發生在技術上被認為是一種探視（求問），但這整個事件被稱為第一次異象。

在與天父和祂愛子的談話中，約瑟在當時被吩咐不要加入任何的教會，並在許多的天使拜訪之後 約瑟 被稱為復興教會的先知。這事件的發生也復興了早期耶穌基督那充滿真理和聖職權柄的教會。十年之後，在一些對 約瑟和其他弟兄連串的啟示和神聖拜訪後，耶穌基督後期聖徒教會終於在西元一八三零年四月六日於紐約的菲也特由約瑟‧斯密和另五位弟兄正式成立教會。

教育

後期聖徒相信在人生裡的其中一項大事就是個人的成長與學習。相對地，教會非常強調“教會教育機構“與來自百翰楊大學、駐愛達華州百翰楊大學、 駐夏威夷百翰楊大學、和LDS商學院的獎學金。百翰楊大學是全美最大間的私立大學以及在美國境內的所有大學包含最高的學府. 耶路撒冷也有百翰楊大學校園, 以色列—東方研究耶路撒冷中心. 教會還有給高中生的福音進修班及給大學生年紀以上的福音研究所.所以在十二歲以上的教友會參與主日學課程, 強調個人經文研讀以及其中個人成長進步的教育.

除此之外，教會也提供低利息的教育貸款稱為“永久教育基金“。這基金是為傳完全部時間傳教士的年輕男女，在他們返鄉後因要成為其國家有用的社會人士而設計的。在他們完成學業開始工作有能力後，再還清當初幫助他們就學的教育基金。

在後期聖徒中的教育比例與一般社會比例要來的高，即使後期聖徒的女性也多數擁有高等教育的學歷。

慈善

耶穌基督後期聖徒教會透過後期聖徒慈善,幫助提供那些貧窮,生病及需要的人.教會總是在某災難發生時,第一個抵達並且是最後離開的.所有救濟的需用品都是經由自願服務者所準備,故在需要的時刻都能立即的運送出去. 自1985年開始,教會在人道救援上資助七百零五萬美元的資金.永久教育基金也是屬於後期聖徒慈善的部分. 如要瞭解教會的人道救援方面的努力,請點選 [3] 並且點選 “人道救援資料.

福利事業

耶穌基督後期聖徒教會有其自己的福利事業系統.教會的教友會在每個月的第一個星期日禁食,並省下兩餐的錢奉獻出來給教會.教會購買一些食物以及必需品和其他物品. 在 “主教倉庫”的必需品都是提供給需要的人. [4]

教會的未雨綢繆網頁 有關"福利事業廣場"新聞

後期聖徒家庭服務

後期聖徒家庭服務提供身心各方面的輔導,領養服務,以及其他為教會教友或是一些不是教會教友的朋友所做的成癮治療計劃. [5]

文化

教會贊助摩爾門唱詩班[6], 是響譽全世界且令人尊敬的唱詩班.在1999年,在戈登興格萊會長的帶領下,教會在鹽湖聖殿廣場成立管弦樂隊, 爾後成為國際上被認知的交響樂隊.就像摩爾門唱詩班一樣,是由那些自願服務奉獻他們的才能所組成. 並且在1999年, [7]成立. 聖詩合唱團並不是服務性質,而是專門訓練成為摩爾門唱詩班成員之一.唱詩班的新成員會先在合唱團訓練數個月的時間. 這幫助唱詩班在聲音上的突破.2005年3月,教會創立聖殿廣場之鐘 是由唱詩班所協助.而使得讓二十八位音樂家能夠在手上的鈴和鐘聲演奏出樂曲.

自1929年七月,The radio program, 聖樂嘉言廣播已在每個星期日早晨現場開播.在美國歷史上是最久的廣播節目以及現由KSL所播出.

教會也贊助在夏威夷歐湖島上的玻里尼西亞中心.玻里尼西亞中心簡稱PCC是全世界響譽聖名的文化主題公園,協助維護南太平洋國家的文化和資產. PCC不是一個尋求獲利的地方,而是來幫助那些在夏威夷百翰楊大學念書的學生有機會工作的場所.自1963年文化中心開幕以來,將近一萬七千多名的學生藉由在PCC工作的機會,而獲得經濟上的支援完成學業. [8]

教會也維護一些歷史地點,包括復興在伊利諾伊,納府, 俄亥俄嘉德蘭,以及 紐約拋邁拉的發生地.

教會鼓勵後期聖徒光大他們的才能並且在自己本身出生的區域貢獻於社會大眾.

建築物

在2007年,教會已為超過兩萬七千會眾而蓋的有八千兩百五十以上的教堂,並且在全世界有124座聖殿.而教會指標是位於鹽湖城或是靠近 "聖殿廣場" 包括鹽湖聖殿,鹽湖大會堂,議會廳,獅子屋,蜂巢屋,兩棟訪客中心,教會辦公大樓,家譜歷史館,約瑟斯密紀念會館,LDS總會教友大會中心,以及教會歷史與藝術博物館.

摩爾門教友如何生活或崇拜

摩爾門教友依據他們的信仰,而試著有更多人口的家庭.他們在潔淨,家庭生活模式以及參與家庭會議, 家庭與個人祈禱,努力工作,及有意的創意活動上不斷努力實踐. 在基督教的社會中摩爾門教每星期日舉行崇拜,但是在伊斯蘭教則是在星期五舉行崇拜,以色列則是在星期六. 他們的信仰是要遵守安息日為聖,在那天不會購物,改造或是工作.

星期日的崇拜聚會通常是三個小時,分為三種不同類型的聚會. "聖餐聚會"包含領受聖餐以紀念救主. 而經由指派的教友會上台為會眾演講. 每個月的第一星期日通常是"禁食見證聚會," 聖徒們會分享他們對福音真理的見證以及天父及耶穌基督的真實性.(教友會禁食兩餐而把 “禁食捐獻”給予貧困者). 耶穌基督後期聖徒教會的教友互稱彼此 “弟兄”或 “姐妹”並且會加上他們的姓(像是斯密弟兄或是楊姐妹). 除此之外,那些持有特定的領袖或許會以他們的頭銜加上姓來稱呼(像是興格萊會長)經常所使用的頭銜如下:

  • 主教 – 一個支會的主教,但不是他的副主教以主教來稱呼.一般來說,只有頭銜被使用—因為主教是管理區域中的一小範圍—而姓則是使用來分辨更清楚某人才用得上.
  • 長老 – 成年的男性教友如持有聖職體制下的麥基洗德長老,只有在全部時間服務的男性傳教士, 七十員, 或是 十二使徒定額組成員之一都被稱之為長老.
  • 祝福教長 – 一位祝福教長是由年長的聖職持有人為該支聯會的教友賜與祝福.
  • 會長 - In a ward, the在支會中的婦女會 會長和長老定額組的會長會以 “某某會長”來稱呼.基本上,其他在支會的會長,像是執事定額組會長,會以他的頭銜直接稱呼.除了以上這些會長以外,在分會,分會會長和他的副會長則會以 “某某會長”來稱呼. 所有在支聯會的會長團成員,聖殿會長團,傳道部會長團,七十員會長團,以及總會會長團都稱之為 “會長”.

教會的官方網站

  • 教會官方網站有關救主
  • LDS官方網站 – 耶穌基督後期聖徒教會的官方網站、和與福音圖書館、教會歷史、家人家庭晚會計畫，等等的連線。
  • 摩爾門官方網站 - 有關教會的基本信仰、教會支會所在地、和尋求問題的電子信箱。
  • 約瑟斯密網頁 - 由教會所提供有關約瑟斯密的官方網站。
  • LDS 族群 - 黑人教友的網站。
  • 未雨綢繆網站 - 經教會提供有關靈性和屬性的祝福。
  • LDS 慈善 – 有關奉獻金錢和產物的博愛人士、教會對教育的用心、和捐獻網站的連線。
  • [9] – 有關認養、專業顧問、和隱疾的恢復中心。
  • 家譜中心 – 家人家譜中心

教會的—友善網站、非教會網站

取自"http://zh.mormonwiki.com/%E8%80%B6%E7%A8%A3%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%90%8E%E6%9C%9F%E5%9C%A3%E5%BE%92%E6%95%99%E4%BC%9A"
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