首要的福音原则
出自MormonWiki
耶穌基督後期聖徒教會的信條雖然簡短但有效的蒐輯了許多摩門教義的基本信仰。
信條第四條說，『我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。』(約瑟斯密)
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對神的信心
在摩爾門教義裏，福音的首要原則就是信心。當我們提到信心時，我們並非指常用的辭。一般人們會說對原則、人或事有信心，但當我們在復興的教會裏討論這項原則時，是對我們的天父和主耶穌基督有信心。
正確說什麼是對神的信心？對神的信心不僅是含糊的相信祂。對神的信心意指信賴祂，對祂的信任，以及依照我們對祂的相信，而願意在我們的生命裏付諸行動。這正是信心確實是行動和能力的首要原則。
當人們傾聽和閱讀神的話時，信心會被喚醒。在摩爾門經中，我們讀到有信心是指”對沒有看到而又真實的事有希望”(阿爾瑪32:21)。同樣的，在聖經，保羅解釋，”信就是所望之事的實底[意指保證]，是未見之事的確據[意指驗證或證明]”(希伯來書11:1)。男人和女人都必須靠著信心而生活，因為前生過往的神聖經歷都已從我們軀體的感官上被遮蔽了。
這正是信心確實是行動和能力的首要原則。真實的信心不僅僅是相信而已，還包括了良好的行動。有信心不單意指心智上接受信仰的原則，而且還需要去履行。
當我們不依從我們所相信的去做，就顯示我們缺乏真實的信心。實在的，耶穌說，”凡稱呼我，主啊，主啊，的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。”(馬太福音7:21)
作正義的事增進我們的信心，但是作犯罪和邪惡的事就削弱了它。不遵守神的誡命帶來的不只是失去神的靈，也失去了信心。這個事實引導我們到福音的第二個原則：悔改。
悔改
我們的天父和主耶穌基督希望我們幸福。罪惡，或任何種邪惡，使得人們不快樂，因為摩門經如此教導”邪惡從來不會是幸福”(阿爾瑪書41:10)。感謝耶穌基督的贖罪，當我們做錯事情時，天父已提供了一條道路給我們悔改和被寬恕。
現代的先知說悔改是”改變一個人心裏有關過去、或想要去做的行動或行為”(麥基, 14頁)。在聖經，使徒保羅觀察到，”因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”(羅馬書3:23)，以及因為這個原因，主耶穌基督”命令所有的人都必須悔改”(尼腓二書2:21)。履行前面的經文意味著，每個靈魂尚未達到完全前，悔改是的必要(這包括任何曾活在這個世上沒有耶穌基督福音的人)。
通常在耶穌基督後期聖徒教會(摩門教會)，我們教導為了要正確的悔改，我們需要：認罪、憂傷、寬恕、彌補、棄罪和不再犯。
- 向神承認我們的罪。(有些罪太重大，必須向經管主教認罪。)
- 為我們的罪感到誠摯的憂傷。
- 請求神的寬恕(嚴重的牽涉到人的部分，也要請求相關人的寬恕；另外我們也要寬恕其他人對我們所犯的過錯)。
- 盡我們所能去改正因我們錯誤的行為所造成的後果。
- 遠離我們的罪並不再犯。
感謝基督的贖罪，我們誠摯的悔改在我們的生命裏帶來寬恕和更大的平安，並且將準備我們在來生和天父同住在一起。
洗禮
五旬節時，在喚醒了他的聽眾內心裏對基督的信心後，彼得力勸他們”你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈” (使徒行傳2:38)。所以，雖然悔改對我們永恆的救恩和塵世的幸福，是必要以及確實不可或缺，但單靠著它還不足以使我們回到我們的天父那裏，與祂在祂的高級國度裏與祂同住。
只有在悔改和棄絕先前罪惡的行為和思想後，這人才準備好受洗，接受聖靈，並使他以往所有的罪被潔淨。這些福音的首要的原則和教儀都彼此緊扣的相關連。實在的，一個完整的悔改需要，第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改，這是當我們用信心接近主耶穌基督時，了解到我們的不配稱所產生的結果；第三，洗禮：第四，接受聖靈的恩賜。
耶穌基督和所有各世代在這世上的神的先知，都教導我們必須完全浸沒在水中的洗禮。當耶穌還活在這世上時，祂受洗作為一個榜樣來”盡諸般的義”(馬太福音3:15)。耶穌基督後期聖徒教會(摩爾門教會)教友們相信，洗禮必須要由持有適當聖職權柄的人來施行。為了要正確執行這項教儀，聖職持有人舉起他的右手，逐字唸出所規定的洗禮祈禱文，隨後將受洗者完全的浸沒水中(尼腓三書11:23-26)。洗禮是一個聖約的象徵，藉此人們承諾跟隨耶穌基督，並進入神的羊圈。我們不只受洗為赦免所有的罪(使徒行傳2:38)，而且也成為耶穌基督教會的成員。
聖靈的恩賜
聖靈的恩賜是福音的首要原則和教儀其中之一，並且和對主耶穌基督的信心、悔改、為罪的赦免的浸沒洗禮，完整的連結在一起。在耶穌基督的教會裏，在受水的洗禮後，接下來是”火的洗禮”，或聖靈的恩賜，一個人們靈魂潔淨的不可或缺的步驟。救主告訴尼哥徳慕，”人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國”(約翰福音3:5)。
有許多人在他們的生命裏一些時候感受到聖靈，但，有時候感受到聖靈的影響，和我們在耶穌基督的教會洗禮後接受聖靈的恩賜，其中是有很重大的不同的。
聖靈可以暫時影響人們，安慰他們或甚至對他們透露真理，但聖靈的恩賜只保留給那些經由持有適當的聖職權柄施洗，而加入耶穌基督真實的教會的人們。聖靈的恩賜是一種特權，使人們有聖靈的經常為伴的影響，只要他們持續遵守祂的誡命。
在摩爾門教義裏，聖靈的恩賜是由按手禮所賜給的，正如新約中所顯示的(見使徒行傳8:17-18)，在水的洗禮後沒幾天裏執行。一位適當聖職權柄的持有人，按他的雙手在新受洗的成員頭上，然後叫這個人的名字後，他證實這人為教會的教友，並說，”接受聖靈”。這些初步的步驟之後，接下來便是提供新受洗教友一個勸告和指引的祝福。
一個重要的關鍵要記住的是，在摩爾門教義裏，在執行了教儀後，我們是否確實接受了聖靈的恩賜，要視這名新教友是否遵守所有神的誡命而定。
