摩爾門意指「更多良善」

出自MormonWiki

戈登‧興格萊會長，1990年10月

深為我們熟知及愛戴的前任猶他州州長史考特‧梅遜在今晨去世，我們謹向他的家人致哀，願主的靈能安慰他們的傷痛。

親愛的弟兄姊妹，在此美麗的安息日早晨，我衷心歡迎大家聚集在聖殿廣場，也歡迎聚集在世界各地的教堂內，或在自己家中的人。今天早上這個山谷已有濃厚的秋意，約在一個世紀以前，我們的先驅者，經歷不少艱難後，在此找到一個可以按照自己良心崇拜神的地方。我們非常感謝能享受這種平安，也很珍惜這個能按照自己的意願崇拜永恆的父的祝福，在此同時，我們也尊重別人按照自己的願望崇拜。

我們奉主耶穌基督，人類的救主和救贖主的名聚會。我們所屬的教會是以主的聖名命名的。

許多成員深為大眾傳播以及其他單位的作風所困擾，他們完全忽視教會的真正名稱，而以「摩爾門教」這個綽號稱呼我們。

六個月前，羅素‧納爾遜長老在總會大會中以教會的正名做了一個美好的演講。他引用了主親口說的話: 「因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會。」(教約115:4)

他繼而分述教會名稱的各個組成要素。我建議大家再次研讀這篇演講。

摩爾門教是個綽號，但綽號卻有取代正名的趨勢。我想到一首一個小男孩和他的名字的詩: 「爸爸叫我威廉； 「姊姊叫我威爾； 「媽媽叫我威利， 「但朋友卻叫我比爾。」(聖誕節前的笑話)

我想不論我們用多少心血，都難以讓世人採用教會的正確全名。由於摩爾門一詞很短，而且口講、書寫都很容易，世人仍將稱我們為摩爾門教徒、摩爾門教會等等。

這還算好。五十多年以前，我在英國傳道時，曾對一位傳教士說:「我們如何鼓勵人，甚至是自己的成員，用教會的全名來稱呼教會呢?」

他說:「這辦不到。摩爾門一詞已深植人心，說起來又順口，我已不再反對人如此稱呼教會。一方面我很感激有幸能成為耶穌基督的跟隨者，身為承受他名字的教會的成員，一方面我卻不以摩爾門這綽號為恥。」

「再說，」他接著道:「摩爾門這名字是名副其實的好名字。因此，若有人問我這詞的意思，我會靜悄悄地說:摩爾門意指更多良善。」(先知約瑟‧斯密在1843年首次提出這說法，見約瑟‧斯密先知的教訓，第300頁)

我覺得他的話很有意思: 摩爾門意指「更多良善」。當然，我知道「更多良善」並非引申自摩爾門一詞。我在高中和大學都修過希臘文和拉丁文，並且我也知道英文字都源自這兩種語言，但「更多良善」並非延伸自摩爾門一詞，但是他的這種積極態度是以一個很有意思的看法作為著眼點的，而且我們也都知道，我們的生命多多少少都為自己的看法所左右。從那時起，一旦我看到大眾傳播──報紙、雜誌，或書籍──使用摩爾門一詞時，我的心底即會浮現那位傳教士的解釋: 摩爾門意指「更多良善」，同時這也成了我的座右銘。

我們也許沒有辦法改變這個綽號，但我們卻可使它閃閃發光。

畢竟，它是一位努力挽救自己國家的偉大先知的名字，同時也是一本為永恆真理作堅強見證的書名，這本書為主耶穌基督的神性做了確切的見證。

我要在此談談摩爾門這個人的偉大和善良之處。他是公元四百年時住在美洲大陸的人；他十歲時，當時撰寫人民歷史的阿摩龍形容他為:「是個認真的孩子，也敏於觀察。」(摩爾門書1:2) 阿摩龍要他在二十四歲時負責照管歷代以來的紀錄。

摩爾門的童年是在戰亂中渡過的；那時尼腓人和拉曼人正在打一場冗長又可怕的戰爭。

摩爾門後來成為尼腓軍的將領，目睹到自己百姓的大屠殺，他清楚地告訴百姓，他們連遭敗績是因為他們先離棄主，後遭主遺棄的緣故。千千萬萬的百姓死於刀下，他的國家因而覆亡。他是二十四位倖存者之一，他在目睹百姓的屍體腐壞之際，喊道: 「你們這些俊美的人啊，你們怎會離開主的道呢！你們這些俊美的人啊，你們怎會拒絕站在那裡張開臂膀迎接你們的耶穌呢！」(摩爾門書6:17)

他留給我們這世代的文字充滿警告、呼籲，他也流暢地表達他對復活的基督的見證。他警告說，若我們像他的百姓一樣離棄主的道，災難即會來臨。

心知他的生命不久將結束，因為他的敵人獵捕生存者，他呼籲我們要以信心、希望和博愛來生活，他說:「然而仁愛是基督純正的愛，這種愛永遠持守；凡在末日被斷定有仁愛的，他的景況一定很好。」(摩羅乃書7:47)

這就是先知兼領袖的摩爾門，他的良善、力量、權力、信心及預言之心。

他是摩爾門經的主要編輯，該書就是以他的名來命名；這本書在世界歷史的這時期問世，有如從塵土中發出的聲音，為主耶穌基督做見證。

它感化了數百萬閱讀並沉思其信息的人。我最近在歐洲就遇到這樣一個例子。

他是一位成功的生意人，在一次旅行中遇到兩位我們的傳教士。他們設法與他安排時間教導他。他推辭了，但最後同意聽聽看。他禮貌性地接受了他們所教導的，他相信他們說的是真理，但他的心並未受到感動。

他決心要讀摩爾門經。他說他是個見過世面的人，不輕易流淚。但看這本書時，淚水卻流下他的臉頰。他不知道為什麼，便再讀一次，卻感受到同樣的感覺。原本只是理性的歸信，現在變成了心的歸信。

他的生活方式改變了，看法也改變了。他投入主的事工，如今他在自己所愛的福音中，擔任重要而且神聖的召喚。

因此，有時候我雖遺憾一般人不以正確的名字來稱呼教會，卻很高興他們採用的綽號是個很光榮的名字，一方面是一位偉人的名字，另一方面是一部為世界的救贖做出無比見證的書的書名。

任何透過研讀、沉思摩爾門的話而認識他的人；任何研讀這部主要由摩爾門編輯保存的寶貴歷史的人，都會知道摩爾門並不是甚麼可恥的名字，而是象徵高度的善良，及神性的善良。翻譯此古代記錄的人說，讀這本書比讀任何其他書更能使人接近神。

這讓我們這一代的成員，在聽到自己被稱為摩爾門時，有不可推卻的職責，要使自己的生活方式更能發揮「更多良善」的精義。 你會問:甚麼樣的生活方式呢? 方式很多，但我只能在此提出三、四項，其中最明顯的一項就叫智慧語。這是157年前，1833年時神所啟示的健康律法。智慧語禁止我們喝酒、抽菸、喝茶、喝咖啡，鼓勵我們多吃水果和穀類。智慧語來自天上的神，眾人的父，為要祝福我們以及所有遵守它的人。

我因全體成員未能更信實的遵守智慧語而感到遺憾。但是就我們服從它的程度而言，其功效卻十分驚人。一份通行全美的報紙最近報導了一宗加州的研究。該研究是由加州大學洛杉磯分校公共醫學院的雅各‧恩思壯博士主持的。研究的對象包括5321為大祭司，以及4613位他們的夫人。我在此引用一則新聞稿: 「該研究顯示，摩爾門教徒患癌症的比率比其他團體低53%......，死於心臟病的比例低48%，罹患致死疾病的比例則低53%。」(1990年9月12日鹽湖論壇報)

恩思壯博士論及八年來的研究時說，他「可預測一位很積極、注重健康的25歲摩爾門男子會比同年齡的美國男子多活11年。」

誰能懷疑，從這角度看來，摩爾門一詞的確意指「更多良善」呢?它的意思是，平均起來，更長的生命；它的意思是，平均起來，生活更沒有痛苦及悲哀；它的意思是更多幸福；它的意思是「更多良善」。

當然，我們的成員也和其他人一樣，會得到致死的疾病，有些人甚至英年早逝。但這兒顯示的科學數據，是任職於全美首屈一指的學府，並是保健權威的教授用八年時間獨立研究的結果，而後公諸於世的。

不僅在個人和公共保健方面如此，摩爾門在家庭生活方面亦指「更多良善」。

我最近讀到一篇發人深省的文章，論及紐約市的家庭品質每況愈下，乃為紐約市層出不窮的嚴重問題的主因，同樣的情況也發生在世界上其他的大城市。

社區的力量仰賴其家庭的力量，國家的力量也仰賴其家庭的力量，堅強的家庭生命則來自肯定清晰的宗教認識，明白我們是誰，我們為何在此，以及我們在永恆中的演變又如何。堅強的家庭生活來自正確的理念，知道人人是神的孩子，是神的後代，也都有著極大的潛能。堅強的家庭生活來自互敬互愛的父母，他們尊敬、愛護子女，並在主的道上養育他們。這些都是本教會教導的基本原則，遵守這些教導，我們就能建立堅強的家庭，鞏固整個國家。

這種家庭每日祈禱，知道神是我們永恆的父，也知道我們要為自己的行為負責。

這種家庭父母子女共同商討問題，重視教育，兄弟姊妹間也互相扶持。

我們在該做的事上離完善還十分遠，但是整體來說，我們正在努力，也多少有些成就。

摩爾門意指「更多良善」，只要我們完成教會提倡的這些目標。

它也意指更多的容忍、互助、互敬。先知約瑟‧斯密1843年在納府說: 「聖徒可以見證到底我是否願意為眾弟兄捨命。我既已表現我願意為一位摩爾門而死，我可以大膽地說，為維護一位長老會的成員、浸信會的成員，或任何其他教會的好人的權益，我都樂意捨命。因為任何蔑視後期聖徒權益的法章也同樣會蔑視天主教徒的權益，或任何其他不受人歡迎、規模弱而無法自保的宗教團體的權益。」(教會史5:498)

上星期天，我到我們大學的一個支會參加聖餐聚會，這支會的成員都是年輕的已婚學生，都在為學業及家庭生計努力。那天有兩個最近才出生的嬰孩，在聚會中接受父親的祝福及命名，以列入教會紀錄。

這兩位年輕的父親的祈禱都很令我感動。其中一位對他新生的兒子說，他祝福他無論身處任何情況都能有一股愛人的心，也祝福他要尊敬每一個人，不論種族、宗教信仰，或其他差異。我知道這位年輕的父親，一位醫科學生，是個忠信的成員，本身一項都敬愛、重視所有的人。

博愛何等偉大，不論其表現的方法是將自己的東西給人，或用自己的力量扶持人，或是親切和感激的言詞。

這個教會的人，這個所謂摩爾門教會的成員，曾慷慨解囊幫助匱乏的人。我想起幾年前的一個星期日，總會會長團要求成員禁食兩餐，將省下來的錢，或更多的錢捐出來，協助在非洲無家可歸的饑民；當時我們在非洲並沒有成員，但當地卻飢荒連連。

星期一早晨，教會開始收到錢，剛開始是幾百元，然後是幾千元、幾萬元，最後達到數百萬元。這些捐獻成為救濟許多人的基金，使他們免於飢餓。

我們並不是炫耀，我只是提出這些事來證實我的主題，即摩爾門在許多方面的確意指「更多良善」。

教會的慈助會，即摩爾門慈助會，由兩百萬名散佈在一百多個國家中的婦女組成，她們有個座右銘: 愛是永不止息。這些美好、偉大、無私的婦女所表現出來的善行勝不枚舉，不論是扶持不幸的人、照顧受傷害的人、鼓舞和安慰不幸的人、給餓者飯吃、給無衣蔽體的人衣穿、扶持跌倒的人、給他們力量，鼓勵他們繼續向前推進。

坐在我後面的這個傑出的唱詩班，是舉世知名的摩爾門大會堂唱詩班。它歌聲所到之處──為數不少，都讓人覺得那是和平、愛心、虔敬、人倫的歌聲，在讚美全能的神和祂的愛子。

這個唱詩班是一個世人稱之為摩爾門教的奇妙組織的一部分，但我們稱這個組織為耶穌基督的教會，它包含復興的福音。

「我們信要誠實、真誠、貞潔、仁慈、有品德，並為所有的人做有益的事……。任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事，我們皆追求之。」(信條13)這就是我們的信條。

因此，我要將此平易但深奧的觀念: 摩爾門意指「更多良善」留給你們。

最近，美國一份頗享盛名的商業雜誌──財富雜誌，有一篇專文指出鹽湖城是美國首屈一指做生意的好地方。這是個非凡的讚賞，有些人認為這會吸引更多新人到這裡。對我們教會而言，這乃是透過我們的態度及正直、勤奮和友善的表現，而向他人表示我們是值得人們尊敬的人的大好機會。

願神給我們力量和自律的能力，好使我們的生活能效法救贖主無比的榜樣，經文說祂「周流四方行善事」(使徒行傳10:38)。

我要見證祂確實活著，也見證神，我們的天父確實存在。我見證耶穌基督的福音在此豐滿福因期復興了。我見證摩爾門是神的話，而當人們用此書的名字稱呼我們時，只要我們生活配稱，他們就會稱讚我們；切記，事實上，摩爾門教義確指主所表現出來的更佳良善。我如此祈求，是奉祂的聖名，即耶穌基督的名，阿們。

戈登‧興格萊，摩爾門意指「更多良善」，聖徒之聲，1991年1月。

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