摩門先知
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摩門先知
摩門教的先知，是神的先知，也叫做會長.
從古至今，摩門教都相信先知的話。這個信念來自於兩方面，一是相信神是願意與人們交談的，二是相信神通過與他選擇的先知交談的方式來與人們交流。《聖經》中記載古時神與先知們交流，而在現代的《聖經》中記載着，在當代深仍然與先知們交流。摩門教徒們相信天堂在《聖經》記載之後並沒有關閉，就像在過去一樣，神仍然在和他今天的子女們交談。
大多數的基督教徒至少熟悉《聖經》中的一個古代先知。摩西，約書亞，以賽亞，撒母耳，以來加，以及幾十位主要的先知都在《聖經》中有記錄。這些先知都通過與主交流，而傳達主對人民的意願。
在眾先知中，教會的會長的使命是特別掌管這個教會和整個世界。信使也可以被看作是先知。同樣，其他的人也都有可能接到成為先知的使命。
成為一名先知
在《聖經》的紀錄中，先知們通常會經過一個特殊的過程進而成為一名先知。這個過程包括一個教會的召喚，一個任務或使命，以及一條被傳達的信息。先知的職位是不能申請獲得的，也不能通過一個人的意願而獲得。
召喚一名先知
所有的先知都是獲得相同的由上帝發出的召喚，由此而作為上帝的信使。隨召喚一同到來的事件和情況是很強大和現實的，足以能夠證明這個召喚是來自上帝的，而不是一些心理異常和幻覺。
《聖經》中記載着關於摩西，撒母耳，以利亞，以賽亞，以西結以及其他先知的接受召喚的歷史。還有一些像以來加的先知，他們並沒有完成他們召喚的使命，因此他們就沒有被記錄在《聖經》內。在先知獲得召喚之前，他們一般都有前瞻性的經驗，但並不是所有的先知的經驗都相同。這並非罕見的願景一般都輔之以不尋常的神奇事件，比如說摩西和燃燒的草叢。
先知的責任
神召喚先知時一般都會派給他一些相應的任務。換句話說，先知是先被召喚，然後由神派給他一些事情去做。這個責任一般不是很簡單的，而且往往涉及到其他人。比如說，一名先知被召喚的原因是神派他向一個城市的人民傳教悔改的重要性。其他的可能是被派去譴責一些人。
先知並不總是很渴望得到神派給他的任務。最有說服力的例子要數約拿了，他曾經試圖逃避他的神責，直到神奇迹般的將神責傳遞到他所在地方時，他才最終接受了它。還有一些其他的事例，比如說耶利米不情願接受神責—因為他認為自己太年輕了（《耶利米書》1：6），或者是摩西編造人民不會聽從他的理由（《出埃及記》3-4）。
在《聖經》記載中的其他先知都是毫無保留的服從神的意願，而盡神責。比如說像以賽亞，以西結就是這種性格的先知。
先知的信息
每個先知從神那裡獲得的神責都不相同。信息或者神責可能是一個警示或者安慰，也或許是一個承諾或是後果。在他們接受或者拒絕神責的基礎上，他們獲得的信息大多包括一些對未來的預測。這種信息很少是相同的，具體的內容會隨着主的意願及人們的需求而不同。
神以各種不同的方式向先知傳達信息。一些先知會通過意象，聽見聲音，或者夢境而獲得信息。至少有一位名為摩西的先知與神進行了面對面的交談（《出埃及記》33，《申命記》34）。大部分的先知只是感覺到了神的存在，而摩西則是真正的看見了神的肉身（《民數記》12，《出埃及記》33-34）。
先知的特性
先知並不都是如出一格的，他們是有着不同性格，不同能力，不同技巧的不同的人。《聖經》中記載，一些先知是很精力充沛的，有領導能力的演講家；而另一些先知卻是很差的演講者。有一些有着好看的容貌，而另一些卻其貌不揚。先知並沒有任何特別的外貌特徵，也沒有任何的資格證明來辨認他們的身份。先知只是很普通的人，就跟其他的人一樣，很容易被別人認錯。
這種“普通的外表”使得許多人不承認《聖經》中描述的先知—一位名為神的男子並不符合人們所期待的外表。反對是因為先知有時在接受神責之前已經為人所知，或者是因為人們期待神以其他的方式來傳達信息，或傳達給其他的信使。
先知的個人特性同樣證明了他們所獲得神責是不同的。也許某位先知會直接與國王或其他的領袖直接交談，而另一位先知卻在大街上傳教。有些先知也許會使用威脅的語言，而另一些卻用請求或者承諾的語言。主並不是把先知都馴化為一模一樣的人；他通常向先知傳達信息后則把神責交給他們個人，並想出最好的方法來服務神責。
奇迹和先知
當人們談到先知時，他們總是聯想到先知所創造的奇迹。就像提到摩西，人們往往想到對埃及人宣判的瘟疫，紅海的分離，或是打開岩石則有水出來的這些奇迹。而摩西不是唯一的一個能夠創造奇迹的先知，許多其他的先知也可以，像撒母耳，以來加，以利亞，和以賽亞。
但是，創造奇迹並不是所有先知的共同特性。一些先知並沒有創造過奇迹，但是主仍然肯定他們為先知。奇迹似乎總與先知的存在性相關，也與主的意願相一致。
先知的測試
《申命記》中寫到了判斷一名先知是否是真正的先知的標準。第一條標準在《申命記》中的第十三章第一條到第五條，它詳細地闡述了如果先知帶領人們遵循“其他的神”，而不遵循真神的後果：
- 1.你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯示神跡奇事，
- 2.對你說：“我們去隨從你素來所不認識的別神，侍奉它吧。”他所顯的神跡奇事雖有應驗，
- 3.你也不可聽那先知或是那做夢之人的話，因為這是耶和華—你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華—你們的神。
- 4.你們要順從耶和華—你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。
- 5.那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地，救贖你脫離為奴之家的耶和華—你們的神，要勾引你離開耶和華—你們的神，神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
第二部分的標準在《申命記》的十八章第二十條到第二十二條，這部分特別講述了有關預測未來對先知的測試：
- 20.若有先知膽敢托我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別的神的名說話，那先知就必死。
- 21.你心裡若說：“耶和華所未曾吩咐我們說的話，我們怎麼能知道呢？”
- 22.先知托耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。
可是問題在於，《申命記》中所提到的標準並不會在許多情況中應驗。比如說，什麼樣的預言會帶來先知的信息，卻沒有具體的時間表呢？什麼時候才能真正確定預言不會成為現實呢？如果你們過早的判斷，則這個判斷是不正確的。如果人們過晚的判斷，則人們會發現原來他們一直在跟從一個錯誤的先知。
從歷史觀點來看，許多《聖經》中的先知都做出了沒有具體時間限制的預言，而在他們有生的時間中，這些預言都不會被人們判斷。舉例來講，以賽亞和《舊約》中的眾先知都預言到了彌賽亞的到來。對聽到這些預言的人來講，是不可能由其而做出任何能影響他們人生的決定的。
大多數的情況下，判斷一位先知是否是真正的先知並不是完全依靠《申命記》中的標準。除了先知是否是以真神的名而預言外，首要的因素在於，先知總是位於那些能夠判斷信息真實性的人們之上。每一個人都必須先判斷信息是否與他們個人的理解相應，進而決定先知的信息是否是真實的。
《摩門經》的先知們
摩門教徒都接受神聖的《摩門經》。這部憑靈感的紀錄記載了自主前600年到主后400年，神與西半球的人們一千年前的盟約。這部紀錄顯示了無論是召喚，神責，還是先知的信息，都與《聖經》中神向先知傳授信息的方式相同。
對於許多基督教徒來講，除《聖經》以外，一本關於先知的紀錄當然很難理解。但是摩門教相信，這本書與基督教是一致的，因為神愛他所有的孩子，所以從邏輯上來講，神當然會挑選先知來掌管他的孩子們。很重要的一點是，這種的選擇方式是與《聖經》中神挑選先知的方式相同的—摩門教認為在《摩門經》中能夠找到關於這個一致性的證明。《舊約》中的先知以賽亞曾說過在未來的某個時刻，在世界的歷史上，先知會說出“你必敗落，從地中說話；你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地；你的言語低低微微處於塵埃。”（《舊約》，《以賽亞書》29：4）
摩門教徒相信，《摩門經》的到來是先知以賽亞語言的一部分。《摩門經》被記錄在一部金頁片上，因此這部紀錄可以被埋藏並保存起來，直到一八二九年由先知斯密約瑟翻譯過來。那些誠心閱讀其內容，研習耶穌基督的人們必會發現這本書的真實性，並得到“熟悉的精神”。他們知道《摩門經》中的先知預測到了我們今天的動亂和困惑，給我們提供了如何為個人和家庭向耶穌基督更靠近的希望，信心，以及靈感。
後期的先知
除了《聖經》和《摩門經》中的先知們，摩門教也有我們今天的先知。當代的先知與古時的先知一樣，被認為是神的信使；作為主的使者向他的人民和全世界傳遞信息。
當代的第一位先知是斯密約瑟[1], ，他的召喚，神責和信息都與《聖經》中的先知們相一致。自一八四四年斯密約瑟去世后，從未間斷的先知們一直領導着摩門教會，他們分別是：
- Brigham Young (1847-1877)
- John Taylor (1880-1887)
- Wilford Woodruff (1887-1898)
- Lorenzo Snow (1898-1901)
- Joseph F. Smith (1901-1918)
- Heber J. Grant (1918-1945)
- George Albert Smith (1945-1951)
- David O. McKay (1951-1970)
- Joseph Fielding Smith (1970-1972)
- Harold B. Lee (1972-1973)
- Spencer W. Kimball (1973-1985)
- Ezra Taft Benson (1985-1994)
- Howard W. Hunter (1994-1995)
- Gordon B. Hinckley (1995-present)
這些先知為了完成幫助全世界的人民向耶穌基督的第二次到來作準備的使命，獻出了自己的全部，向世界傳遞主的信息。現在的活先知繼續得到啟示，通過先知的靈感選擇領導人，並擔任教會的首席教師。
